Arooza estaba furiosa y asustada, y mantuvo los ojos abiertos en busca de talibanes patrullando mientras ella y una amiga compraban el domingo en el barrio de Macroyan en Kabul.
La profesora de matemáticas temía que su gran chal, ceñido alrededor de su cabeza, y su amplio abrigo marrón claro no satisficieran el último decreto del gobierno talibán de orientación religiosa del país. Después de todo, se mostraban más que solo sus ojos. Su cara era visible.
Arooza, que pidió ser identificada con un solo nombre para evitar llamar la atención, no vestía el burka integral preferido por los talibanes, que el sábado emitieron un nuevo código de vestimenta para las mujeres que aparecen en público. El edicto decía que solo los ojos de una mujer deberían ser visibles.
El decreto del líder de línea dura de los talibanes, Hibaitullah Akhunzada, incluso sugirió que las mujeres no deberían salir de sus hogares a menos que sea necesario y describe una serie de castigos para los familiares varones de mujeres que violan el código.
Fue un duro golpe para los derechos de las mujeres en Afganistán, que durante dos décadas habían vivido con relativa libertad antes de que los talibanes tomaran el poder en agosto pasado, cuando Estados Unidos y otras fuerzas extranjeras se retiraron en el caótico final de una guerra de 20 años.
Un líder solitario, Akhunzada rara vez viaja fuera del sur de Kandahar, el corazón tradicional de los talibanes. Está a favor de los elementos duros del tiempo anterior del grupo en el poder, en la década de 1990, cuando a las niñas y las mujeres se les prohibió en gran medida la escuela, el trabajo y la vida pública.
Al igual que el fundador de los talibanes, el mulá Mohammad Omar, Akhunzada impone un tipo estricto de islam que une la religión con las antiguas tradiciones tribales, a menudo difuminando las dos.
Akhunzada ha tomado las tradiciones de las aldeas tribales donde las niñas a menudo se casan en la pubertad y rara vez salen de sus hogares, y lo llamó una demanda religiosa, dicen los analistas.
Los talibanes se han dividido entre pragmáticos y de línea dura, mientras luchan por hacer la transición de una insurgencia a un órgano de gobierno. Mientras tanto, su gobierno ha estado lidiando con una crisis económica que empeora. Y los esfuerzos de los talibanes por obtener el reconocimiento y la ayuda de las naciones occidentales fracasaron, en gran parte porque no formaron un gobierno más representativo y restringieron los derechos de las niñas y las mujeres.
Hasta ahora, los partidarios de la línea dura y los pragmáticos del movimiento han evitado la confrontación abierta.
Sin embargo, las divisiones se profundizaron en marzo, en vísperas del nuevo año escolar, cuando Akhunzada emitió una decisión de última hora de que no se debería permitir que las niñas fueran a la escuela después de completar el sexto grado. En las semanas previas al comienzo del año escolar, altos funcionarios talibanes habían dicho a los periodistas que a todas las niñas se les permitiría volver a la escuela.
Akhunzada afirmó que permitir que las niñas mayores regresaran a la escuela violaba los principios islámicos.
Un destacado afgano que se reunió con los líderes y está familiarizado con sus disputas internas dijo que un ministro del gabinete expresó su indignación por las opiniones de Akhunzada en una reunión reciente de líderes. Habló bajo condición de anonimato para hablar libremente.
Torek Farhadi, exasesor del gobierno, dijo que cree que los líderes talibanes han optado por no pelear en público porque temen que cualquier percepción de divisiones pueda socavar su gobierno.
“Los líderes no están de acuerdo en una serie de asuntos, pero todos saben que si no se mantienen unidos, todo podría desmoronarse”, dijo Farhadi. “En ese caso, podrían comenzar enfrentamientos entre ellos. .”
“Por esa razón, los ancianos han decidido aguantarse unos a otros, incluso cuando se trata de decisiones no aceptables que les están causando mucho alboroto dentro de Afganistán e internacionalmente”, agregó Farhadi.
Algunos de los líderes más pragmáticos parecen estar buscando soluciones tranquilas que suavicen los decretos de línea dura. Desde marzo, ha habido un creciente coro, incluso entre los líderes talibanes más poderosos, para que las niñas mayores regresen a la escuela mientras se ignoran silenciosamente otros edictos represivos.
A principios de este mes, Anas Haqqani, el hermano menor de Sirajuddin, quien encabeza la poderosa red Haqqani, dijo en una conferencia en la ciudad oriental de Khost que las niñas tienen derecho a la educación y que pronto regresarían a la escuela, aunque no dijo nada. cuando. También dijo que las mujeres tenían un papel en la construcción de la nación.
“Recibirán muy buenas noticias que harán muy felices a todos... este problema se resolverá en los próximos días”, dijo Haqqani en ese momento.
En la capital afgana de Kabul el domingo, las mujeres vestían la vestimenta musulmana conservadora habitual. La mayoría vestía un hiyab tradicional, que consiste en un pañuelo en la cabeza y una túnica o abrigo largo, pero pocos se cubrían la cara, como había indicado el líder talibán el día anterior. Los que vestían burka, una prenda de pies a cabeza que cubre el rostro y oculta los ojos detrás de una redecilla, eran una minoría.
“Las mujeres en Afganistán usan hiyab, y muchas usan burka, pero esto no se trata de hiyab, se trata de que los talibanes quieren hacer desaparecer a todas las mujeres”, dijo Shabana, quien lucía brazaletes de oro brillante debajo de su abrigo negro suelto, su cabello escondido detrás de un pañuelo negro con lentejuelas. "Se trata de que los talibanes quieren hacernos invisibles".
Arooza dijo que los gobernantes talibanes están obligando a los afganos a abandonar su país. “¿Por qué debería quedarme aquí si no nos quieren dar nuestros derechos humanos? Somos humanos”, dijo.
Varias mujeres se detuvieron para hablar. Todos desafiaron el último edicto.
“No queremos vivir en una prisión”, dijo Parveen, quien al igual que las otras mujeres solo quiso dar un nombre.
“Estos edictos intentan borrar todo un género y una generación de afganos que crecieron soñando con un mundo mejor”, dijo Obaidullah Baheer, profesor visitante en la New School de Nueva York y exprofesor de la Universidad Americana en Afganistán.
“Empuja a las familias a salir del país por cualquier medio necesario. También alimenta las quejas que eventualmente se convertirían en una movilización a gran escala contra los talibanes”, dijo.
Después de décadas de guerra, Baheer dijo que no habría costado mucho por parte de los talibanes hacer que los afganos se contentaran con su gobierno "una oportunidad que los talibanes están desperdiciando rápidamente".
¡Conéctate con la Voz de América! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.
